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⑸、月經(jīng)史 包括月經(jīng)初潮年齡、月經(jīng)周期和經(jīng)期天數(shù)，經(jīng)血的量和色，經(jīng)期癥狀，有無痛經(jīng)與白帶，末次月經(jīng)日期，絕經(jīng)年齡。

1．陽虛體質(zhì)的飲食調(diào)養(yǎng)原則

手太陰肺經(jīng)：肺主皮毛，可防治影響美容的多種疾病。

健康評估包含了健康狀況評價、健康異常診斷、生活方式的指導、營養(yǎng)干預和營養(yǎng)治療等。它可使咨詢對象在營養(yǎng)知識、態(tài)度、行為以及營養(yǎng)狀況的改善等方面受益，解決其在生理、心理等方面的營養(yǎng)問題，從而提高其營養(yǎng)保健知識水平和能力。健康評估的主要目的就是為咨詢對象排憂解難，幫助其擺脫困境，調(diào)動和啟發(fā)他們樹立自我保健意識。

（1）肝主藏血：有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能。肝臟功能正常，則可貯備充足的血液，使水谷所化之血液貯備有庫，故肝臟素有人身“血庫”之稱，通過血庫把豐富的血液源源不絕地輸給血脈，使面部血液供養(yǎng)充足，則面色更加紅潤。但是，肝臟所貯藏之血液，必須靠其疏泄氣機的功能，才不致使血液滯于肝內(nèi)。如果肝臟功能失常，則會出現(xiàn)血液方面的疾病。如肝血不足，血脈內(nèi)之循行血量供應不足，致使血液不能上達頭面以養(yǎng)顏，而見兩目昏花、面色萎黃、面部起皺。血虛生風，病人易出現(xiàn)全身或面部皮膚過敏。

世界衛(wèi)生組織曾發(fā)布健康公式：健康=15％遺傳+17％環(huán)境+8％醫(yī)療+60％生活方式。也就是說，靠看病吃藥只能解決8％的健康因素，改善生活方式卻可以解決60％的健康問題。

⑺、家族史 包括雙親與兄弟姐妹及子女的健康狀況，特別應詢問有無患同樣疾病者，有無與遺傳有關(guān)的疾病以及傳染病。對已死亡的直系親屬要問明死因及年齡。某些遺傳性疾病還涉及父母雙方親屬，也要問明。

（九）特體質(zhì)的特征表現(xiàn)

陰陽學說認為：世界是物質(zhì)性的整體，世界本身是陰陽二氣對立統(tǒng)一的結(jié)果。陰陽二氣的相互作用，促成了事物的發(fā)生并推動著事物的發(fā)展和變化。如《素問陰陽應象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也�！�

經(jīng)絡內(nèi)屬于臟腑，外絡于肢節(jié)，溝通于臟腑與體表之間，將人體臟腑組織器官聯(lián)系成為一個有機的整體；并借以行氣血，營陰陽，使人體各部的功能活動得以保持協(xié)調(diào)和相對的平衡。針灸臨床治療時的辨證歸經(jīng)，循經(jīng)取穴，針刺補瀉等，無不以經(jīng)絡理論為依據(jù)。《靈樞經(jīng)別》說：“夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也。”說明經(jīng)絡對生理、病理、診斷、治療等方面的重要意義，而為歷代醫(yī)家所重視。

（3）進行個人或群體的健康咨詢與指導；

唐代名醫(yī)，被尊稱為“藥王”的孫思邈指出 “不知食療者，不足以全生”；被尊為醫(yī)圣的漢代名醫(yī)張仲景指出，“所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜則益體，害則成疾”；清朝著名中醫(yī)大師黃宮繡指出，“食物入口等于藥之治病同為一理，合則于臟腑有益，而可祛病衛(wèi)生，不合則于人臟腑有損，而即增病促死”。孫思邈曾就我國南北不同地區(qū)居民因飲食結(jié)構(gòu)不同，而導致人群壽命受到的影響做了比較，他說“關(guān)中土地，俗好儉嗇，廚膳肴饈，不過菹醬而已，其人少病而壽；江南嶺表，其處饒足，海陸鮭肴，無所不備，土俗多疾而人早夭”。可見，遠在幾千年前就已認識到飲食結(jié)構(gòu)是影響機體抗病能力與健康長壽的關(guān)鍵因素之一。

2、從事健康或相關(guān)行業(yè)5年(含)以上從業(yè)經(jīng)驗者

（三）診斷方面的應用

一、健康評估的概念

“欲不可縱”，是中醫(yī)養(yǎng)生學的基本要點之一。古今中外，在這個問題上進行了廣泛的探索。流派主要有三：一是縱欲，二是禁欲，三是節(jié)欲，前兩者比較極端，有害無益，而“節(jié)欲”則辨證地提出了性生活的適度和節(jié)制，于人體有著重要養(yǎng)生意義。古代養(yǎng)生家認為，男女房事，實乃交換陰陽之氣，固本還元，只要行之有度，對雙方都有益處。

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