福州楊橋東路服裝配飾設(shè)計(jì)是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè),福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚,學(xué)校歡迎你的加入。
服裝立體裁剪和平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的兩大手法,在制衣廠里,休閑服裝一般較寬松,寬松,一般不用立體裁剪而用平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì);在一些高級時裝廠里,服裝著重于造型,款式以貼體,較貼體為主,一般用到立體裁剪:一般以立體裁剪取得基型模版,再把基型模版用平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)去變化,這樣既快又準(zhǔn);在國內(nèi),由于國情,往往以平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為主,以立體裁剪為輔,雖然立體裁剪作出的紙樣準(zhǔn)確,但費(fèi)時效率低,不適于社會化大生產(chǎn),在國內(nèi)應(yīng)用并沒有得到普遍。
服裝鑒賞:時尚流行發(fā)布會、東方服裝藝術(shù)鑒賞、西方服裝藝術(shù)鑒賞、T臺秀場等
美術(shù)素養(yǎng):設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、三大構(gòu)成、速寫技法、服裝款式圖手繪、服裝效果圖手繪、時裝繪畫與設(shè)計(jì)、鞋帽手繪、箱包手繪
系列設(shè)計(jì)法是設(shè)計(jì)師對箱包某些設(shè)計(jì)要素運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行系列變形,拓展設(shè)計(jì)要素的表現(xiàn)形式,從而產(chǎn)生同一主題的多種款式的設(shè)計(jì)手法。
福州楊橋東路在哪可以學(xué)服裝配飾設(shè)計(jì)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)能在企事業(yè)部門、學(xué)校、科研單位從事服裝、服飾設(shè)計(jì)工作以及教學(xué)與研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒墝iT人才。
福州楊橋東路在哪可以學(xué)服裝配飾設(shè)計(jì)福州楊橋東路在哪可以學(xué)服裝配飾設(shè)計(jì)箱包的夸張?jiān)O(shè)計(jì)法是把箱包原來造型進(jìn)行極度夸張,從中確定最佳方案。
男性肩胛骨上方的斜方肌較厚實(shí)開成后肩角度大于前肩角度2°~3°,使后肩有較大的縫縮值,可避免后背衣服起吊。關(guān)門領(lǐng)的襯衫領(lǐng)后肩角度只能做17°~18°,所以男襯衫的肩斜度。ㄇ20°~21°15:55 后17°~18°15:5)
福州楊橋東路在哪可以學(xué)服裝配飾設(shè)計(jì)立體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是原始的,最初的最根本的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)形式,首先用布料(胚布最好穩(wěn)定)覆于人臺上,通過收省、分割、褶裥等手法而作出預(yù)期的藝術(shù)造型,再將將人臺的布料裁切,而后鋪在紙上制成正規(guī)的服裝樣板;立體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可以直接看出服裝效果,包含了所有的服裝設(shè)計(jì)在內(nèi),既能得其樣板,又能探其風(fēng)格。
產(chǎn)品生命力強(qiáng)服裝鞋帽產(chǎn)品是人民生活必需品,是永久消費(fèi)性商品。社會生產(chǎn)越發(fā)展,經(jīng)濟(jì)越增長,人們對衣著的花色、品種、數(shù)量的需求就會越來越多,質(zhì)量要求越來越高,因此服裝鞋帽工業(yè)必須適應(yīng)社會發(fā)展而發(fā)展,在此意義上說,它既是傳統(tǒng)的老行業(yè),又是新興工業(yè)和常青工業(yè),體現(xiàn)出產(chǎn)品生命力強(qiáng)的特點(diǎn)。
福州楊橋東路在哪可以學(xué)服裝配飾設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇,是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)(Design)意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案,也含有意象、作圖、造型之意,而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科,和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù),服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性,但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。
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