安陽殷都區(qū)保健調(diào)理師是安陽殷都區(qū)營養(yǎng)師培訓學校的重點專業(yè)，安陽殷都區(qū)營養(yǎng)師培訓學校師資力量雄厚，學校歡迎你的加入。

【收費標準】食療調(diào)理師全國統(tǒng)一收費標準（培訓費、教材費、證書費）：初級3980元，中級4980元，高級6980元。考試鑒定費150元。首次送考試鑒定費150元，補考另收取考試鑒定費150元。

是指疾病初愈時，采取適當?shù)恼{(diào)養(yǎng)方法及善后治療，防止疾病復發(fā)。疾病初愈，雖然癥狀消失，但此時邪氣未盡，正氣未復，氣血未定，陰陽未平，必待調(diào)理方能漸趨康復。所以在病后，可適當用藥物鞏固療效，同時配合飲食調(diào)養(yǎng)，注意勞逸得當，生活起居有規(guī)律，以期早日康復，從而避免疾病的復發(fā)。 中醫(yī)治未病是一個養(yǎng)生防病和健康管理的系統(tǒng)工程。作為中醫(yī)學的重要組成部分，至今仍有效地指導著臨床實踐，成為中醫(yī)養(yǎng)生保健的理論基礎(chǔ)�！爸挝床　笔侵嗅t(yī)奉獻給人類健康最先進、最超前的思維。其思想觀念前移，經(jīng)費投入前移，措施落實重心前移，為解決“看病難、看病貴”這一世界性難題提供了一個新思路。

2、交談可增強健康評估的合作

由于長期情志不暢、氣機郁滯而形成的以性格內(nèi)向不穩(wěn)定，憂郁脆弱，敏感多疑為主要表現(xiàn)的體質(zhì)狀態(tài)。形成的原因多為先天遺傳，或因精神刺激，驚恐，所欲不遂，憂郁思慮等。

五行是中國古代哲學的基本范疇之一，是中國上古原始的科學思想。“五”，指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”，指這五種物質(zhì)的運動變化。五行學說在中醫(yī)學的應(yīng)用，主要是以五行的特性來分析歸納人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅等組織器官和精神情志等各種功能活動，構(gòu)建以五臟為中心的生理病理系統(tǒng)，進而與自然環(huán)境相聯(lián)系，建立“天人一體”的五臟系統(tǒng)，并以五行的生克制化規(guī)律來分析五臟之間的生理聯(lián)系，指導疾病的診斷和防治。因此，五行學說作為中醫(yī)學主要的思維方法在中醫(yī)學理論體系的建立中起著重要的作用，而且還對中醫(yī)臨床實踐具有重要的指導意義。

⑵、解釋得當，應(yīng)對謹慎 健康評估師在問題性質(zhì)尚未弄清楚之前，決不要輕易回答問題。應(yīng)根據(jù)科學知識，善于引導咨詢對象自己尋求答案。解釋要言之有理，分寸恰當，切忌發(fā)表模棱兩可、沒有根據(jù)的咨詢意見。不要簡單地敷衍咨詢對象，也不要干巴巴地說教。一時難以解答時，可要求咨詢對象進一步提供材料，或進行必要的檢查，預(yù)約下次診斷和咨詢。

2、從事健康或相關(guān)行業(yè)5年(含)以上從業(yè)經(jīng)驗者

在志為喜，是指心的生理功能和精神、情志與喜相關(guān)。在液為汗，是指津液通過心的陽氣蒸騰氣化后，以汗液的形式排除體外。在體合脈，脈是指血脈。心合脈，是指全身的血脈都屬于心。心開竅于舌，是指舌為心之外候，又稱舌為心之苗，心的功能正常，則舌體紅活榮潤，柔軟靈活，味覺靈敏。

（4）肝開竅于目：五臟六腑的精氣通過血脈的傳運，都上注于目。因此目與五臟六腑都有內(nèi)在的聯(lián)系，但其中主要的是肝臟。肝主藏血、肝的經(jīng)脈又上連于目，所以肝的功能正常與否常表現(xiàn)在“目”的病變上。如肝陰不足，則兩目干澀；肝經(jīng)風熱，則目赤腫痛，發(fā)生紅眼病；肝與膽相表里，因此當眼自發(fā)黃，則應(yīng)該考慮到肝膽濕熱，一般臉色為鐵青色。

5、健康管理師崗位職責

常用的各種推拿保健方法如：全身推拿、踩背、運動推拿、足部反射區(qū)推拿、自我按摩等。

3、預(yù)防勝于治療，變“看病吃藥”為

4、部門協(xié)調(diào)（1-2-3-4）

五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五志五色變動

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