鄭州上街區(qū)健康管理師是鄭州上街區(qū)營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，鄭州上街區(qū)營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

發(fā)展“治未病”應(yīng)借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和管理方法，從模式創(chuàng)新做起，從“前移”與“下移”的結(jié)合做起，從健康保障的模式做起，“人人享有健康”將會(huì)在和諧社會(huì)得到真正的實(shí)現(xiàn)。

學(xué)員學(xué)完規(guī)定課程參加考試的合格者，頒發(fā)健康管理師證書。

關(guān)于“上工治未病”有這樣一個(gè)傳說。戰(zhàn)國時(shí)期杰出的醫(yī)生扁鵲，醫(yī)術(shù)高超，流芳百世，但是扁鵲說他的醫(yī)術(shù)不如他的兩個(gè)哥哥，大哥最好，上醫(yī)治未病，防治病情發(fā)作；二哥次之，治欲病之病，治病于病情剛剛發(fā)作之時(shí)；而他最差，治已病，屬于下工，治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。

一、崗位定義

濕熱體質(zhì)是指濕熱合邪，熱處濕中，濕居熱外，以濕熱內(nèi)蘊(yùn)為主要特征的體質(zhì)狀態(tài)。脾胃功能失調(diào)時(shí)導(dǎo)致濕熱的主要內(nèi)因，先天稟賦，或久居濕地，或飲食不節(jié)，膳食肥甘，長期飲酒，或勞倦過度，或思慮過多，精神壓力大等均可影響脾胃功能，使之運(yùn)化失職，水濕滯留體內(nèi)，再遇外界的濕熱之邪加臨而致火熱內(nèi)蘊(yùn)，形成濕熱體質(zhì)。由于個(gè)體體質(zhì)的差異，中氣盛衰的不同，故有兩種不同的發(fā)展趨勢(shì)，即中氣實(shí)者，陽氣旺，濕從熱化，病變則在陽明胃，表現(xiàn)為熱重于濕；中氣虛者，陽氣不足，濕熱之邪，則羈留太陰脾，表現(xiàn)為濕重于熱。一般表現(xiàn)為粉刺痤瘡、便秘、腹瀉、婦女帶下、消化不良、厭食等。

健康評(píng)估是一門科學(xué)，健康評(píng)估師必須有一定的理論知識(shí)和專門的技巧，必須受過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，才能掌握健康評(píng)估的本領(lǐng)和改善咨詢對(duì)象飲食習(xí)慣、態(tài)度、行為的技能。

2．陽虛體質(zhì)的食療調(diào)養(yǎng)方案

（二）食療養(yǎng)生的作用

中國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間運(yùn)動(dòng)變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡，這就是五行學(xué)說的基本涵義。

陰陽學(xué)能說明人體的組織結(jié)構(gòu)。人體是一個(gè)有機(jī)整體。組成人體的所有臟腑經(jīng)絡(luò)形體組織，既是有機(jī)聯(lián)系的，又都可以根據(jù)其所在部位、功能特點(diǎn)劃分為相互對(duì)立的陰陽兩部分。故《素問 寶命全形論》說：“人生有形，不離陰陽�！�

一、情志養(yǎng)生

寒凝血瘀型多表現(xiàn)為女性常見痛經(jīng)、閉經(jīng)、或經(jīng)血中多凝血塊或經(jīng)色紫黑有塊，小腹冷痛，胸悶惡心，四肢不溫，面色發(fā)青，帶下色白量多。舌暗淡，邊有瘀斑，苔薄白，脈細(xì)數(shù)。

人體各種組織、器官以及整體功能的低下是導(dǎo)致疾病的重要原因。中醫(yī)學(xué)將這種病理狀態(tài)稱為“正氣虛”，其所引起的病證稱為“虛證”。根據(jù)虛證所反映的癥狀和病因病機(jī)的不同，還可分為肝虛、心虛、脾虛、肺虛、腎虛以及氣虛、血虛等，主要表現(xiàn)如心悸氣短、全身乏力、食欲不振、食入不化、咳嗽氣喘、腰膝酸軟等。

3.在飲食營養(yǎng)、中醫(yī)養(yǎng)生等領(lǐng)域連續(xù)工作3年以上，并有突出表現(xiàn)者可適當(dāng)放寬學(xué)歷要求。

足少陰腎經(jīng)：提高免疫力，用于防治黃褐斑、老年斑。

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