原標(biāo)題：重慶黔江區(qū)學(xué)平面設(shè)計(jì)比較好的學(xué)校

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重慶平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校分布重慶市萬(wàn)州區(qū),涪陵區(qū),渝中區(qū),大渡口區(qū),江北區(qū),沙坪壩區(qū),九龍坡區(qū),南岸區(qū),北碚區(qū),綦江區(qū),大足區(qū),渝北區(qū),巴南區(qū),黔江區(qū),長(zhǎng)壽區(qū),江津區(qū),合川區(qū),永川區(qū),南川區(qū),觀音橋步行街,三峽廣場(chǎng),鑫源大廈,陳家灣,潼南縣,銅梁縣,榮昌縣,璧山縣,梁平縣,城口縣,豐都縣,墊江縣,武隆縣,忠縣,開(kāi)縣,云陽(yáng)縣,奉節(jié)縣,巫山縣,巫溪縣,石柱土家族自治縣,秀山土家族苗族自治縣,酉陽(yáng)土家族苗族自治縣,彭水苗族土家族自治縣等地,是重慶市極具影響力的平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

重慶平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類(lèi)設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類(lèi)學(xué)校，開(kāi)設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專(zhuān)業(yè)。

說(shuō)到這里，書(shū)中并沒(méi)有說(shuō)「匿名設(shè)計(jì)」是因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身的社會(huì)化，不過(guò)在書(shū)中原研哉也有過(guò)評(píng)論，藝術(shù)與設(shè)計(jì)是有區(qū)別的，藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)是人，表現(xiàn)人的個(gè)性、意志；而設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)，像把一把椅子變得更舒適；藝術(shù)與設(shè)計(jì)是不沖突的。我想到的則是，情感化的設(shè)計(jì)中，一方面是突出「觸覺(jué)」這個(gè)五感之一，而另一方面則是設(shè)計(jì)者的意思體現(xiàn)，讓藝術(shù)融入設(shè)計(jì)。

平面設(shè)計(jì)師的主要工作為美術(shù)設(shè)計(jì)及版面編排兩大類(lèi)，美術(shù)設(shè)計(jì)主要是融合工作條件的限制及創(chuàng)意而創(chuàng)設(shè)出一個(gè)新的版面樣式( format ) 或構(gòu)圖，用以傳達(dá)設(shè)計(jì)者的主觀意念；而版面編排則是以創(chuàng)設(shè)出來(lái)的版面樣式或構(gòu)圖為基礎(chǔ)，將文字置入頁(yè)面中、達(dá)到一定的頁(yè)數(shù)或構(gòu)圖中以便完成成品。

中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)不比國(guó)外的室內(nèi)設(shè)計(jì)有各種表現(xiàn)形式，另外，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大發(fā)展相對(duì)于國(guó)外來(lái)說(shuō)，起步也是稍微晚一點(diǎn)點(diǎn)。接下來(lái)為大家介紹一下我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派主要有哪幾種：（1）新古典主義 （2）新地方主義 （3）新少數(shù)民族風(fēng)格 （4）中國(guó)現(xiàn)代主義 （5）后現(xiàn)代風(fēng)格 （6）鄉(xiāng)土和自然風(fēng)格

在<<說(shuō)文解字>>中，設(shè)；計(jì)二字的字義如下： 設(shè)：施陳也，從言役，役，使人也。 設(shè)就是施旗陳列的意思。言，指以語(yǔ)言完成。役，指可運(yùn)旋的物，轉(zhuǎn)意為使役。從言字旁與役，是表達(dá)以言語(yǔ)，來(lái)使役 人的意思。 計(jì)：會(huì)也，（算）也，從言十。 計(jì)就是合計(jì)、計(jì)算的意思。言指思考。十，指具體的數(shù)（相 對(duì)于抽像的數(shù)）。從言字旁與十，是表達(dá)以思考、以言語(yǔ)來(lái) 完成具體的數(shù)的計(jì)算。

平面設(shè)計(jì)是任何企業(yè)和公司必不可少的崗位，而且這個(gè)位置至關(guān)重要，好的平面設(shè)計(jì)師會(huì)為公司的形象和市場(chǎng)的開(kāi)拓推波助瀾。工資待遇自然就能提上來(lái)。

正所謂工欲善其事，必先利其器-最后就是要把軟件學(xué)好了，丌然再好的想法都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。Photoshop（ps）、Coreldraw(cdr)、illustrator（ai），這三款主流的平面設(shè)計(jì)軟件要掌握。

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要使設(shè)計(jì)的內(nèi)部與外部有著相同的風(fēng)格需要一定的技巧。怎么做？簡(jiǎn)單，將封面的字體、顏色、圖片風(fēng)格及主要的版式都搬到里面去。注意各種元素的比例，如綠色的使用比例及圖片的大小，具體看一下效果：

包裝設(shè)計(jì),包裝設(shè)計(jì)：包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法、包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，包裝設(shè)計(jì)的效果圖、施工圖、設(shè)計(jì)制作圖、包裝設(shè)計(jì)的制版等。以老師設(shè)計(jì)在市面出售的產(chǎn)品作案例。

如果說(shuō)在那以前，中國(guó)設(shè)計(jì)界還是有意無(wú)意地此時(shí)便是完全有意識(shí)地“拷貝”國(guó)外的一切設(shè)計(jì)：從日本到俄羅斯，從美國(guó)到德國(guó)，直至法國(guó)；并美其名日“國(guó)際設(shè)計(jì)”。上個(gè)世紀(jì)90年代的一次國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)大賽便是對(duì)此情況的一份具體的事后明證。直到90年代末期，才可以判定，中國(guó)設(shè)計(jì)開(kāi)始經(jīng)歷一次至關(guān)重要的、以中國(guó)文化為指歸的轉(zhuǎn)向。

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曾有一個(gè)鄰居去我那玩，我說(shuō)了：“你病了�？赡苁悄I病，去醫(yī)院看看吧”。當(dāng)時(shí)，鄰居驚訝的有些死。其實(shí)我也沒(méi)什么透視眼，只不過(guò)，平時(shí)愛(ài)看書(shū)，醫(yī)學(xué)的、烹飪的、心理的、英語(yǔ)、法律等等吧。我所以那么講，是因?yàn)槲铱吹剿麅H兩月沒(méi)見(jiàn)，身體出現(xiàn)了很多明顯的病癥，如浮腫，謝頂（他才22歲，還是健身俱樂(lè)部教練）等，讓我給出了自己的推測(cè)。而正如我所說(shuō)，他不久前去醫(yī)院，被檢查出腎功能不健全。

常常同樣令我驚詫的是，中國(guó)的大學(xué)新生們往往顯得天真幼稚，很不懂事。他們無(wú)一例外都還處在青春期末期，而在這個(gè)階段的人，其學(xué)習(xí)能力是有限的。與此形成反差的則是，中國(guó)高校占主導(dǎo)地位的教學(xué)體系，不能迅速促成這些還極不成熟的新生們的自我人格發(fā)展進(jìn)程；而知識(shí)的傳授，則不像在真正的大學(xué)里那樣，倒像在中小學(xué)一樣，依然是灌輸式的。不堪重負(fù)的老師們用林林總總的教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)，使大學(xué)生們(他們跟中小學(xué)生們沒(méi)什么兩樣)也不堪重負(fù)。而這一切都讓學(xué)生們無(wú)暇自己通過(guò)主動(dòng)的學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)或者發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。在中國(guó)，人們似乎不懂“獨(dú)立學(xué)習(xí)”這個(gè)概念的含義；或者說(shuō)，恰好相反，他們是在蓄意妨礙學(xué)生們獨(dú)立學(xué)習(xí)。就“獨(dú)立學(xué)習(xí)’’這一概念而言，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)代表的是一種真正的大學(xué)學(xué)習(xí)的最有效率的體系。大學(xué)學(xué)習(xí)首要的是自由、老師要教會(huì)學(xué)生，具有責(zé)任感地對(duì)待自己的自由。培養(yǎng)只懂專(zhuān)業(yè)的書(shū)呆子是不夠的，要培養(yǎng)具有高度的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐能力的人才�？上в捎谀壳暗拿つ繑U(kuò)招，學(xué)生數(shù)量激增，老師們已不再可能如孔夫子所言“因材施教”地逐一促進(jìn)各位同學(xué)的天資。

順帶想起的是他在對(duì)「WORLD MUJI」上設(shè)想，他不反對(duì)全球化，也并不想在全球化中強(qiáng)調(diào)日本設(shè)計(jì)的特殊，而是更多的考慮，如果 MUJI 在意大得發(fā)源、在中國(guó)發(fā)源、在美國(guó)發(fā)源的結(jié)果是什么。因此即使 MUJI 一向強(qiáng)調(diào)的是匿名設(shè)計(jì)，現(xiàn)在他希望更多的本地化設(shè)計(jì)加入到其中，鼓勵(lì)更多人根據(jù)自己所在環(huán)境參與 MUJI 的設(shè)計(jì)。

標(biāo)志（Logo），是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分。它作為傳播信息的符號(hào)，是一種信念和意念的載體，其功能就是當(dāng)我們提及某一符號(hào)時(shí)，頭腦中會(huì)閃現(xiàn)出有關(guān)某物的輪廓、概念、意義和特征等。而成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是能夠傳達(dá)恰當(dāng)?shù)囊庀蟮姆��?hào)。

平面設(shè)計(jì)是近十年來(lái)逐步發(fā)展起來(lái)的新興復(fù)合型職業(yè)，涉及面非常廣泛發(fā)展極為迅速。包括：商業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、商業(yè)展示設(shè)計(jì)，商業(yè)廣告設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)與裝潢設(shè)計(jì)等。

平面設(shè)計(jì)是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線(xiàn)劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對(duì)人的視覺(jué)引導(dǎo)作用形成的幻覺(jué)空間。

同很多人不同的是，我不喜歡聽(tīng)好話(huà)，我只喜歡聽(tīng)真話(huà)，也許我《岳飛傳》看的太多了，對(duì)我影響太深了。但這是的的確確的：我不喜歡聽(tīng)好話(huà)，我只喜歡聽(tīng)真話(huà)！

人類(lèi)每創(chuàng)造一種事物都離不開(kāi)“同構(gòu)”。由此，是否可以說(shuō)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)圖形的時(shí)候，實(shí)際上是在尋找與現(xiàn)實(shí)世界的意義能夠產(chǎn)生同構(gòu)的形式符號(hào)。反過(guò)來(lái)，人們?cè)诶斫鈭D形時(shí)也是通過(guò)這種尋找方式來(lái)獲得現(xiàn)實(shí)世界意義的。關(guān)于這一點(diǎn)，而在幾千年后的今天，數(shù)學(xué)家哥德?tīng)栆簿褪沁\(yùn)用同構(gòu)的原理發(fā)現(xiàn)了在各個(gè)似乎遙遙相隔的人類(lèi)活動(dòng)領(lǐng)域中驚人相似的一致性。他的理論改變了數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程，觸動(dòng)了人類(lèi)思維的深層次結(jié)構(gòu)，同時(shí)，又滲透到了藝術(shù)、生物工程、人工智能等領(lǐng)域，成為20世紀(jì)最偉大的數(shù)學(xué)成果之一即哥德?tīng)柖ɡ怼�圖形設(shè)計(jì)通常具有兩種情況“同構(gòu)”，一是形態(tài)之間的同構(gòu)，其二是形態(tài)與意義的同構(gòu)，但兩者不可分離，圖形形態(tài)的價(jià)值取決于意義，而意義則靠圖形所表現(xiàn)的組織關(guān)系來(lái)體現(xiàn)。它們也是異位而同體的，所不同的是。圖形并不是直接地描述意義，而是保留了意義的信息，利用事物的相似性，從多方面、多層次地對(duì)意義進(jìn)行了表述。所以，同構(gòu)也是一種信息相互交換的過(guò)程。

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