課程標(biāo)題：南陽初中數(shù)學(xué)培訓(xùn)班排行榜名單公布

南陽臥龍區(qū)初中數(shù)學(xué)是南陽臥龍區(qū)初中數(shù)學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)的重點專業(yè)，南陽市知名的初中數(shù)學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)，教育培訓(xùn)知名品牌，南陽臥龍區(qū)初中數(shù)學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)師資力量雄厚，全國各大城市均設(shè)有分校，學(xué)校歡迎你的加入。

1、專業(yè)的教師團(tuán)隊，掌握前沿的教學(xué)方法 2、教學(xué)經(jīng)驗豐富，善于激發(fā)學(xué)生的潛能 3、善于帶動學(xué)員融入情景體驗式課堂

南陽臥龍區(qū)初中數(shù)學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)分布南陽市宛城區(qū),臥龍區(qū),鄧州市,南召縣,方城縣,西峽縣,鎮(zhèn)平縣,內(nèi)鄉(xiāng)縣,淅川縣,社旗縣,唐河縣,新野縣,桐柏縣等地,是南陽市極具影響力的初中數(shù)學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)。

創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活問題的情境小學(xué)生的思維以形象為主

善于滲透數(shù)學(xué)思想方法

比如，教學(xué)平行線時，許多學(xué)生一看其概念“同一平面內(nèi)永不相交的兩條直線就是平行線”覺得挺簡單，就可能不求甚解，然后就忽視了本概念的決定性前提：同一平面內(nèi)，這樣就可能在遇到實際問題時出現(xiàn)失誤。又如，許多學(xué)生由于對概念把握不牢，提到勾股定理就想當(dāng)然地以為是“勾三股四弦五”，有的甚至忘記了前提必須是直角三角形，更有甚者竟將這個特例當(dāng)成勾股定理本身，而忽視了“直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊的平方”這個具有廣泛指導(dǎo)意義的定理，這就造成在遇到問題時沒能生成運用能力，留下遺憾。 可見，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能急于求成，要腳踏實地從基本概念做起，夯實基礎(chǔ)才能穩(wěn)步前進(jìn)。引導(dǎo)動手實踐

日記和隨筆就是把自己一天的所見所聞、所思所感有選擇、有重點地記錄下來。不但形式靈活，可長可短，可敘可議；而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無所不談。堅持練筆，一練語言文字的熟練程度，二練自己的思維能力和認(rèn)識能力，要注意培養(yǎng)自己的觀察能力、感受能力、思考能力。常言道“曲不離口、拳不離手”，語文的作文能力就需要“筆不離手”。

什么是聯(lián)想和想象？

注重概念的引入方法
(1)從學(xué)生已有生活經(jīng)驗、熟知的具體事例中進(jìn)行引入。如引出“圓”的概念之前，可讓同學(xué)們聯(lián)想生活中見過的年輪、太陽、五環(huán)旗、圓狀跑道等實物的形狀，再讓同學(xué)用圓規(guī)在紙上畫圓，也可用準(zhǔn)備好的定長的線繩，將一端固定，而另一端帶有鉛筆并繞固定端旋轉(zhuǎn)一周，從而引導(dǎo)同學(xué)們自己發(fā)現(xiàn)圓的形成過程，進(jìn)而總結(jié)出圓的特點：圓周上任意一點到圓心的距離相等，從而猜想歸納出“圓”的概念。
(2)在復(fù)習(xí)舊概念的基礎(chǔ)上引入新概念。概念教學(xué)的起步是在已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此在教學(xué)新概念前，如果能對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)概念做一些類比，引入新概念，則有利于促進(jìn)新概念的形成。例如，在教學(xué)一元二次方程時，就可以先復(fù)習(xí)一元一次方程，因為一元一次方程是基礎(chǔ)，一元二次方程是延伸，復(fù)習(xí)一元一次方程是合乎知識邏輯的。通過比較得出兩種方程都是只含有一個未知數(shù)的整式方程，差異僅在于未知數(shù)的最高次數(shù)不同，由此很容易建立起“一元二次方程”的概念。深入剖析，揭示概念的本質(zhì)

語文學(xué)習(xí)方法的體系可以由兩大部分來構(gòu)成。其中一部分屬于一般性的學(xué)習(xí)方法，即各科基本通用的方法。因為語文學(xué)習(xí)不可能只靠語文特有的方法，總要運用一些一般性的方法，所以，這部分方法也應(yīng)列入語文學(xué)習(xí)方法的體系之中。這類方法又包括關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的，如怎樣進(jìn)行課前預(yù)習(xí)、怎樣進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)等；關(guān)于動力系統(tǒng)的，如怎樣形成正確的動機、怎樣培養(yǎng)興趣等；關(guān)于智力活動的，如怎樣提高注意力、怎樣觀察等。其中另一部分是語文特有的學(xué)習(xí)方法。按語文行為可以分為讀、寫、聽、說四類，而其中每一類都會因文章的體裁不同而有所不同，而在學(xué)習(xí)各種體裁的文章時，在涉及內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等不同的因素時也會有不同的方法。其中實用文體可以分為一般記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文；文學(xué)作品可以分為小說、散文、詩歌、戲�。骸皟�(nèi)容”可以分為標(biāo)題、立意、選材、詳略等項：“結(jié)構(gòu)”可以分為層次、段落、過渡、照應(yīng)，開頭、結(jié)尾等項：“語言”可以分為意義、語境、情味等項。其中某些項還可以進(jìn)一步分解。上面整個語文學(xué)習(xí)方法體系中的部分項中，又會有優(yōu)等生與差等生、男生與女生、古代與現(xiàn)代的差別。

教師的設(shè)問應(yīng)面向全體學(xué)生，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展，如果設(shè)問只是針對部分學(xué)生，而忽略了另一部分 的學(xué)生，那么問題的有效性就值得商榷，整節(jié)課的教學(xué)效果就值得懷疑。當(dāng)然，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是有差異的，要真正做到面向全體，就應(yīng)注意問題的層次性。教師應(yīng)該設(shè)計不同水平的問題，分層次引導(dǎo)學(xué)生思維能力的提高。一般把回憶、識別水平的提問和理解水平的提問交給水平較差和稍差的學(xué)生回答;把應(yīng)用性水平的提問和分析水平的提問交給中等和中上水平的學(xué)生回答;把綜合水平的提問和評價水平的提問交給水平較高的學(xué)生回答。這樣設(shè)問的對象既是面向全體，又能選擇不同的回答對象，使各個類型的學(xué)生得到思辨的機會。
2.在設(shè)問的具體設(shè)計中要做到選好角度、難易適度。

我國的語文學(xué)習(xí)歷史悠久，先輩們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多源遠(yuǎn)流長、行之有效的語文學(xué)習(xí)方法。但由于我國歷來重視綜合思維，古代沒有分析性的實證研究，許多語文學(xué)習(xí)方法只是提供了一條大致的原則，卻缺少具體的操作步驟和培養(yǎng)措施。現(xiàn)當(dāng)代雖然有一些實證性的研究，卻是鳳毛麟角。西方非常重視實證性的研究，也取得了豐碩的成果。但由于我們的語言特點和文化傳統(tǒng)同西方差別很大，所以，西方的研究成果大多不能照搬，需要進(jìn)行踏踏實實的實證研究。例如，國外心理學(xué)家們認(rèn)為大約初中三年級的學(xué)生才能具有辯證思維，從語文角度著眼，也就是說在初中三年級時，學(xué)生才能辯證地看待作品中的一些具有復(fù)雜性格的人物。這就是說，在初中三年級以前要想教給學(xué)生辯證地看待作品中人物的方法只能是徒勞的。這個結(jié)論是否正確，只能靠實驗來證實。即使這個結(jié)論正確，也應(yīng)該經(jīng)過實驗搞清楚初三時是否所有的學(xué)生都能學(xué)會辯證地看待作品中的人物。如果不是，那么，能學(xué)會的到底占多大的比例。

通過分析歸納，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

關(guān)于形象化語言和抽象語言的轉(zhuǎn)化問題。一篇文章如果說其中的人物很痛苦，他會寫到這個流著眼淚、涕泗橫流，這種詞匯都是文學(xué)語言，不是說明性和概括性的抽象語言�？忌�回答時，則需要將這種文學(xué)語言進(jìn)行一種轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成比較抽象的概括。比如這道題：請說說沒有友情的社會則是一片繁華的沙漠中“繁華的沙漠”的含義。你看繁華的沙漠就是文學(xué)的用詞，其內(nèi)在的含義是：繁華是物質(zhì)世界的豐富，沙漠是說缺乏友情的社會。沒有友情的社會即便物質(zhì)上很豐富，但在精神或情感是匱乏的。你看這樣的答案中：物質(zhì)世界的豐富、缺乏友情的社會、匱乏等詞匯，就是抽象的表達(dá)。

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