安陽北關(guān)區(qū)馮特營養(yǎng)師是安陽北關(guān)區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，安陽北關(guān)區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

2.具有非醫(yī)學(xué)或食品專業(yè)本科學(xué)歷，連續(xù)從事本職業(yè)或相關(guān)工作3年以上；

一、健康評估的一般步驟（1-3-1）

2．勞逸適度

歷代養(yǎng)生家多提倡遠(yuǎn)足郊游、欣賞花木鳥魚，而道家、佛家的庵、觀、寺、廟也多建立在環(huán)山抱水，風(fēng)景優(yōu)美之處，以得山水之清氣，修身養(yǎng)性。

（1）脾一與面部的關(guān)系：主要在于脾能將水谷轉(zhuǎn)化為氣血，滋養(yǎng)榮潤周身之肌肉，尤其是使面部肌肉得以滋養(yǎng)�！捌⑽笧楹筇熘�本，氣血化生之源，而脾主運(yùn)化的功能”，脾能將水谷消化吸收，變化為維持人體生命、滋養(yǎng)皮膚的必需物質(zhì)－一氣和血。人全身之肌肉、皮膚均靠氣血供養(yǎng)。 因此，只有脾運(yùn)化水谷功能正常，源源不斷地化生氣血，生命才得以維持，而皮膚才得以滋養(yǎng)；反之，脾運(yùn)不健常引起面部生黃褐斑或皮膚過敏、風(fēng)疹等，并且氣血不足必精神萎靡，面色萎黃。

2、相應(yīng)的設(shè)施（1-2-3-2）

七、考核方式

溫補(bǔ)陽氣有溫陽、壯陽、通陽的區(qū)分。溫陽指溫補(bǔ)全身的陽氣，可以包括溫腎陽、心陽、脾陽以及溫中散寒等；壯陽指提高性機(jī)能；通陽指溫通陽氣，適用于肢體經(jīng)脈寒冷疼痛。陽虛體質(zhì)在飲食調(diào)養(yǎng)時(shí)可以從這三個(gè)方面入手，辨證施膳。需要溫陽的以使機(jī)體達(dá)到陰平陽秘的狀態(tài)時(shí)，可選用胡桃肉、肉桂、附子、杜仲等作為膳食的作料；需要壯陽以提高機(jī)體陽氣的功能時(shí)，可選用羊腎、海狗腎、豬腰、雀肉、韭菜等；需要通陽以改善機(jī)體四肢經(jīng)脈寒冷的狀態(tài)時(shí)，可以選用桂枝、狗骨、羊骨等；中焦虛冷可選用溫中散寒的食物，如蓽茇、小茴香、丁香等。

經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行也相同，而其順序?yàn)槭秩�陰、手三陽、足三陽與足三陰，也是從經(jīng)脈到絡(luò)脈、然后到孫脈，再從孫脈連接到另外一個(gè)經(jīng)脈系統(tǒng)。

學(xué)員學(xué)完規(guī)定課程參加考試的合格者，頒發(fā)健康管理師證書。

2、促進(jìn)亞健康人群恢復(fù)健康

平和體質(zhì)的人強(qiáng)健壯實(shí)，體態(tài)適中，面色紅潤，頭發(fā)稠密，精力充沛，睡眠安和、胃納良好、二便正常、舌色淡紅、苔薄白、脈和有神，性格開朗隨和，社會(huì)和自然適應(yīng)能力強(qiáng)，不容易得病。平和體質(zhì)的人多見于青春期健康者，年齡越大，平和體質(zhì)的人越少。平和體質(zhì)先天稟輔良好，后天調(diào)養(yǎng)得當(dāng)，故神、色、形、態(tài)、局部特征等方面表現(xiàn)良好，同時(shí)，心理上也健康，社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)。

（1）相生規(guī)律：相生即遞相資生、助比、促進(jìn)。五行之間互相滋生和促進(jìn)的關(guān)系稱作五行相生。

琴是我國一種古老而富有民族特色的彈弦樂器，因它常與瑟一起演奏，故常琴瑟并稱�！抖Y記樂記黼：“詩言其志也，歌詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂器從之，是故情深而文明氣盛，而化神和神，積中而英華發(fā)外”。養(yǎng)生的音樂，可抒發(fā)情感，調(diào)節(jié)情志、調(diào)和血脈，怡養(yǎng)五臟、動(dòng)形健身。

（四）陰虛體質(zhì)的食療調(diào)養(yǎng)

足厥陰肝經(jīng)：用于治療黃褐斑、座瘡和皮脂溢出。

中醫(yī)認(rèn)為，自然環(huán)境的優(yōu)劣，直接影響人的壽命的長短。人生活在自然界中，并與之息息相關(guān)。人們的日常起居只有與自然界陰陽消長的變化規(guī)律相適應(yīng)，才有益健康。一日之中，在白晝陽氣隆盛之時(shí)從事日常活動(dòng)，到夜晚陽氣衰微的時(shí)候，就要安臥休息，這樣可起到保持陰陽運(yùn)動(dòng)平衡協(xié)調(diào)的作用。一年之中，四時(shí)陰陽的消長，對人體的影響也很明顯。根據(jù)季節(jié)變化和個(gè)人的具體情況制訂出符合生理需要的作息制度，并養(yǎng)成習(xí)慣，使人體的生理功能保持在穩(wěn)定平衡的良好狀態(tài)中，這才是起居有常的真諦所在。

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