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服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程,是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達的統(tǒng)一體。設(shè)計師一般先有一個構(gòu)思和設(shè)想,然后收集資料,確定設(shè)計方案。其方案主要內(nèi)容包括:服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計等。同時對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進行周密嚴謹?shù)目紤],以確保最終完成的作品能夠充分體現(xiàn)最初的設(shè)計意圖。
傳統(tǒng)的滿族服飾:它是滿族的傳統(tǒng)服飾種族國籍,通常長禮服的形式,有時一件夾克或背心外面。因為滿族是清朝的他們的禮服被大力推廣,這樣的衣服很受歡迎。特點是圓形或直領(lǐng),與按鈕從右邊衣領(lǐng)和腰帶系在腰部,兩個或四個縫,緊袖袖口形狀像馬的蹄。
特別是學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史,其源遠流長的服飾演變能為我們提供諸多的設(shè)計靈感,古埃及風(fēng)格、古希臘風(fēng)格、哥特風(fēng)格、巴洛克、洛可可風(fēng)格這些在現(xiàn)代服裝大師的作品中隨處可見。只有了解中西服裝發(fā)展的歷史,理解現(xiàn)代服飾的演變,才能在設(shè)計史立足于現(xiàn)代并預(yù)測未來。了解中西服裝發(fā)展史的變化,也會使你更深地體會中西服飾的差異,使自己明白身為東方的服裝設(shè)計師應(yīng)該如何面對西方服飾、如何在設(shè)計中體現(xiàn)民族風(fēng)格、如何在世界服飾舞臺中贏得一席之地。
在箱包設(shè)計的時候,要注意的地方很多,但綜合歸納起來,主要要注意一下5個方面的問題,現(xiàn)讓大家來共同學(xué)習(xí)。
隨著來CAD技術(shù)的開發(fā),發(fā)展,軟件價格逐漸合理化,價位有了較大的下調(diào),尤其國產(chǎn)服裝CAD軟件,還自由選購不同的系統(tǒng)組合。很容易實現(xiàn)個人電腦打板。
泉州南安市華南職校電腦培訓(xùn)那里學(xué)服裝快速打版好設(shè)計的任務(wù)不僅僅的滿足個人需求,它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾,所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系,F(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中,同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范,要考慮這眾多的“需要”。
獨創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計師的翅膀,沒有豐富想象力的設(shè)計師技能再好也只能稱為工匠或裁縫,而不能稱之為真正的設(shè)計師。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造,設(shè)計本身就包含了創(chuàng)新、獨特之意。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材,音樂、舞蹈、詩歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計靈感。千百年來,服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象力和獨創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財富。
泉州南安市華南職校電腦培訓(xùn)那里學(xué)服裝快速打版好服裝結(jié)構(gòu):規(guī)格的搭配是否合理,不同的部位具有不同的規(guī)格搭配,還要根據(jù)人的常用活動部位的頻率及幅度做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,不能一味的以靜態(tài)的服裝規(guī)格去衡量;
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作為一種產(chǎn)品設(shè)計,服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位專家來評說的,而是由市場來檢驗的。因此,設(shè)計師如果對自己所服務(wù)的目標市場一無所知,那將非常危險,因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認可而造成積壓,給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失,甚至使之倒閉。設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格,但這并不等于無視市場的需求。設(shè)計師與畫家不同,不能孤芳自賞,一定要時刻注意把握市場的新動向,在保持自己的設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上,一定要站在消費者的立場上,每個細部都經(jīng)營到位,這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
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