資訊標(biāo)題：咸陽(yáng)楊陵區(qū)補(bǔ)習(xí)班高考沖刺

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1、專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，掌握前沿的教學(xué)方法 2、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，善于激發(fā)學(xué)生的潛能 3、善于帶動(dòng)學(xué)員融入情景體驗(yàn)式課堂

咸陽(yáng)楊陵區(qū)高考沖刺培訓(xùn)機(jī)構(gòu)分布咸陽(yáng)市秦都區(qū),楊陵區(qū),渭城區(qū),興平市,三原縣,涇陽(yáng)縣,乾縣,禮泉縣,永壽縣,彬縣,長(zhǎng)武縣,旬邑縣,淳化縣,武功縣等地,是咸陽(yáng)市極具影響力的高考沖刺培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

數(shù)學(xué)一方面是基礎(chǔ)，一方面還得多做練習(xí)。通過(guò)練習(xí)發(fā)現(xiàn)哪里的知識(shí)點(diǎn)有問(wèn)題，趕緊在這知識(shí)點(diǎn)上在找點(diǎn)習(xí)題練練，一直到把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)理解了為止。所謂熟能生巧就是這個(gè)道理。在我們這兒，一般中午時(shí)間就是做數(shù)學(xué)作業(yè)的。我也把這個(gè)時(shí)間完全交給學(xué)生，由他們自己做主，只是把該練的題型給規(guī)定好，他們自己做題。我只是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看哪個(gè)同學(xué)有疑問(wèn)給講解一下。當(dāng)然每天的題型也不能太多。以免出現(xiàn)吃得太多不會(huì)消化。每天我都是這樣給題型讓學(xué)生多練習(xí)。結(jié)果是我教的班級(jí)的數(shù)學(xué)成績(jī)和平行班比較往往差10來(lái)分。成績(jī)一好班上學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也很有信心，這樣的良性循環(huán)，老師也很輕松。

類型1、連續(xù)反復(fù)2、間隔反復(fù)

數(shù)學(xué)概念教學(xué)四

沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，比較方法的應(yīng)用，可促進(jìn)學(xué)生對(duì)概念內(nèi)涵的真正理解;可起到化難為易，化繁為簡(jiǎn)的作用。例如二次根式運(yùn)算中，對(duì)兩個(gè)公式 (a )2=a (a≥0) ( a)2 =

近幾年的中考題告訴我們學(xué)好課本的重要性。在復(fù)習(xí)時(shí)必須深鉆教材，在做題中應(yīng)注意解題方法的歸納和整理，做到舉一反三，有些中考題就在書(shū)上的例題和習(xí)題的基礎(chǔ)上延伸、拓展，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生重視基礎(chǔ)知識(shí)的理解和方法的學(xué)習(xí)�；�礎(chǔ)知識(shí)就是初中所涉及的概念、公式、公理、定理等，掌握基礎(chǔ)知識(shí)之間的聯(lián)系，要做到理清知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成整體知識(shí)，并能綜合運(yùn)用。例如：中考涉及的動(dòng)點(diǎn)問(wèn)題，既是方程、不等式與函數(shù)問(wèn)題的結(jié)合，同時(shí)也常涉及到幾何中的相似三角形、比例推導(dǎo)等等。

使學(xué)生學(xué)得全而深，而不是將課本的知識(shí)再?gòu)念^至尾認(rèn)真講解一遍。只有這樣，才能使學(xué)生的情感和理智全部投入到學(xué)習(xí)中去。這一點(diǎn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以得到教好的體現(xiàn)，所以我們數(shù)學(xué)教學(xué)中，要從我們身邊的生活數(shù)學(xué)現(xiàn)象不斷的設(shè)問(wèn)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的欲望，讓他們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)滿足這種欲望。同時(shí)要營(yíng)造民主、和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)非智力因素的教學(xué)�！罢n內(nèi)情緒化”很大程度上要靠教師調(diào)節(jié)。

借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達(dá)的感情通過(guò)景物表達(dá)出來(lái)。“借景抒情”表達(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景”；“寓情 于景”、“情景交融”。表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一 切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

（三）描寫(xiě)的角度

初三學(xué)習(xí)盡管非常緊張，但還是要注重學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，這不僅對(duì)初三學(xué)習(xí)很重要，對(duì)整個(gè)初中環(huán)節(jié)都有著重要意義。學(xué)習(xí)的計(jì)劃性、目的性一定要強(qiáng)，不要搞突擊戰(zhàn)；聽(tīng)課要講究效率，在課堂上無(wú)論會(huì)與否，都要緊跟著老師的節(jié)奏，與老師多交流，尤其是有不懂的地方要及時(shí)問(wèn)，不留問(wèn)題過(guò)夜。

第二步：代入問(wèn)題，有針對(duì)性地思考。

關(guān)于形象化語(yǔ)言和抽象語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。一篇文章如果說(shuō)其中的人物很痛苦，他會(huì)寫(xiě)到這個(gè)流著眼淚、涕泗橫流，這種詞匯都是文學(xué)語(yǔ)言，不是說(shuō)明性和概括性的抽象語(yǔ)言�？忌�回答時(shí)，則需要將這種文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行一種轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成比較抽象的概括。比如這道題：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)沒(méi)有友情的社會(huì)則是一片繁華的沙漠中“繁華的沙漠”的含義。你看繁華的沙漠就是文學(xué)的用詞，其內(nèi)在的含義是：繁華是物質(zhì)世界的豐富，沙漠是說(shuō)缺乏友情的社會(huì)。沒(méi)有友情的社會(huì)即便物質(zhì)上很豐富，但在精神或情感是匱乏的。你看這樣的答案中：物質(zhì)世界的豐富、缺乏友情的社會(huì)、匱乏等詞匯，就是抽象的表達(dá)。

預(yù)習(xí)是自學(xué)的開(kāi)始，進(jìn)入初中以后，你會(huì)逐步嘗到自覺(jué)尋求知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的甜頭，自覺(jué)預(yù)習(xí)，為學(xué)習(xí)新知識(shí)打下基礎(chǔ)。

我國(guó)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷史悠久，先輩們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、行之有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。但由于我國(guó)歷來(lái)重視綜合思維，古代沒(méi)有分析性的實(shí)證研究，許多語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法只是提供了一條大致的原則，卻缺少具體的操作步驟和培養(yǎng)措施�，F(xiàn)當(dāng)代雖然有一些實(shí)證性的研究，卻是鳳毛麟角。西方非常重視實(shí)證性的研究，也取得了豐碩的成果。但由于我們的語(yǔ)言特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)同西方差別很大，所以，西方的研究成果大多不能照搬，需要進(jìn)行踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)證研究。例如，國(guó)外心理學(xué)家們認(rèn)為大約初中三年級(jí)的學(xué)生才能具有辯證思維，從語(yǔ)文角度著眼，也就是說(shuō)在初中三年級(jí)時(shí)，學(xué)生才能辯證地看待作品中的一些具有復(fù)雜性格的人物。這就是說(shuō)，在初中三年級(jí)以前要想教給學(xué)生辯證地看待作品中人物的方法只能是徒勞的。這個(gè)結(jié)論是否正確，只能靠實(shí)驗(yàn)來(lái)證實(shí)。即使這個(gè)結(jié)論正確，也應(yīng)該經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)搞清楚初三時(shí)是否所有的學(xué)生都能學(xué)會(huì)辯證地看待作品中的人物。如果不是，那么，能學(xué)會(huì)的到底占多大的比例。

設(shè)問(wèn)一般要回答，反問(wèn)只問(wèn)不答，答案自寓其中。

平時(shí)我們教學(xué)中的圖片、插圖. 大部分離學(xué)生比較遙遠(yuǎn)或者比較陌生。如果偶爾碰到學(xué)生身邊的材料，學(xué)生會(huì)有一種親切感，學(xué)習(xí)積極性會(huì)大增。因而我在教學(xué)《有理數(shù)的混合運(yùn)算》這一課時(shí)，先出示我們學(xué)校的大花壇圖，學(xué)生一看是自己的學(xué)校，感到特別好奇，于是我趁機(jī)提出問(wèn)題：我們的學(xué)校的大花壇中間是一個(gè)圓形. 它的半徑為3米，中問(wèn)雕塑的底面是邊長(zhǎng)為1. 2米的正方形，看看我們班誰(shuí)最能干?能用算式表示這花壇的實(shí)際種花面積?這樣一來(lái)，學(xué)生熱情高漲，馬上憑自己的經(jīng)驗(yàn)列出算式。然而我緊接著問(wèn)：這個(gè)算式有哪幾種運(yùn)算?應(yīng)怎樣計(jì)算??從而自然地引出課題：今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)——有理數(shù)的混合運(yùn)算。

兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫(xiě)陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂(lè)道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。引用孔子的話結(jié)尾，隱含以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。

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