泉州服裝設(shè)計(jì)是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)主要專(zhuān)業(yè)課程：中外服裝史、中國(guó)民族服裝史、服裝造型工藝學(xué)、服裝服飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、時(shí)裝畫(huà)技法、發(fā)型與化妝、人體工程學(xué)、服裝材料工藝學(xué)、服裝概論、服裝蠟染扎染、服裝工藝學(xué)、服裝功能與檢測(cè)、服裝工藝與設(shè)備、服飾美學(xué)、攝影、服裝CAD、服裝工藝學(xué)（實(shí)踐）、服裝造型學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、服裝眼用性能測(cè)試、服裝設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)等。

搞服裝設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從優(yōu)秀的作品汲取營(yíng)養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的重要手段，但并不等于學(xué)會(huì)裁剪和制作衣服就是學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)了，正像學(xué)會(huì)演奏鋼琴的技巧并不等于會(huì)作曲，學(xué)會(huì)砌墻并不等于會(huì)建筑設(shè)計(jì)一樣。會(huì)畫(huà)時(shí)裝畫(huà)只是掌握了一種表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的工具而已。從上述服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以看出，在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，畫(huà)設(shè)計(jì)圖僅僅是設(shè)計(jì)的開(kāi)始。不懂得如何實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖，只會(huì)“紙上談兵”者，是無(wú)法在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存的，事實(shí)上，只會(huì)畫(huà)時(shí)裝畫(huà)的“設(shè)計(jì)師”是找不到工作的。

豐富的想象力

這種櫥窗的展示方法可以更好傳遞出服裝款式和服裝品牌的年齡消費(fèi)層。例如可以通過(guò)層次陳列法表現(xiàn)出各自不同的效果，充分體現(xiàn)出色彩語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用。這種陳列方式不要把色系分的太死板，賣(mài)場(chǎng)的左右冷暖色調(diào)要協(xié)調(diào)好，色調(diào)不足的地方可以加入燈光進(jìn)行補(bǔ)充。為營(yíng)造服飾展示效果氣氛，對(duì)設(shè)計(jì)的裝置結(jié)構(gòu)應(yīng)在實(shí)際操作中充分體現(xiàn)服裝產(chǎn)品展示的輔助作用。展示空間營(yíng)造的要合理、順暢、有很強(qiáng)的引導(dǎo)性。營(yíng)銷(xiāo)觀念更強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)者的心理感受，他們購(gòu)物需要充足的自由空間，自主選擇，而增強(qiáng)引導(dǎo)性因素參與店內(nèi)銷(xiāo)售行為，更能隱性地加強(qiáng)銷(xiāo)售力度。

另外，借鑒還要注意廣度，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí)。因?yàn)榉�裝是一種綜合性的文化現(xiàn)象，涉及到社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的，既要能把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場(chǎng)變化，又要對(duì)自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力了如指掌，還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖，為企業(yè)帶來(lái)利潤(rùn)。因此，設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷，要熱愛(ài)生活，對(duì)一切事物都很感興趣，要有強(qiáng)烈的好奇心。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，才能廣開(kāi)思路，廣泛借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”，才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性。

全美十大設(shè)計(jì)師之一：拉夫勞倫Ralph Lauren

時(shí)裝攝影、專(zhuān)業(yè)素描、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、服裝學(xué)概論、時(shí)裝畫(huà)技法、服裝設(shè)計(jì)、服裝色彩、服裝材料學(xué)、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝工藝、服裝CAD、立體裁剪、服飾工藝與設(shè)計(jì)、服裝生產(chǎn)管理、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、服裝展示、服裝美學(xué)、服裝衛(wèi)生學(xué)、中外服裝史、服裝企業(yè)形象設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、中外藝術(shù)史論。

CorelDRAW 一般都是制作服裝款式平面圖和服裝工藝制單的時(shí)候使用的比較多。

泉州服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)學(xué)校

50年來(lái)服裝界成功的典范：皮爾卡丹PierreCardin

書(shū)中配有大量黑白和彩色圖片以及圖案，并在每一章后列有作業(yè)和思考題，起到提示重點(diǎn)、幫助記憶的作用。本書(shū)可作為高等院校、高職及中專(zhuān)的基礎(chǔ)理論教學(xué)用書(shū)，也可以作為從事服裝設(shè)計(jì)、銷(xiāo)售、管理和廣大業(yè)余愛(ài)好者的參考讀物。

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《服飾藝術(shù)賞析》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)的編寫(xiě)以服飾起源的基本動(dòng)機(jī)為起點(diǎn)，接下來(lái)呈現(xiàn)中西方各個(gè)歷史時(shí)期的中外經(jīng)典服飾形象，使讀者在比較中了解中西傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)特征、演變領(lǐng)略其藝術(shù)魅力，同時(shí)體驗(yàn)中西方不同的服飾文化，欣賞不同時(shí)代服飾藝術(shù)的美感及發(fā)展軌跡。

可見(jiàn)，每一位設(shè)計(jì)師都要付出相當(dāng)?shù)呐�力，方能使設(shè)計(jì)的作品獲得認(rèn)可和成功。

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版型會(huì)隨著時(shí)代變化，以男西裝為例，寧波、溫州、乃至全國(guó)的男西裝其實(shí)都有一個(gè)基型，但是為什么同等價(jià)位與風(fēng)格的男裝相比較，溫州的男西裝看起來(lái)就更時(shí)尚呢，因?yàn)�，溫州的西裝已經(jīng)在版型上趨向細(xì)長(zhǎng)化了，寧波的服裝還在往寬走，這個(gè)主要是設(shè)計(jì)師的提議，但是打版師也要不停地接受新鮮的版型的潮流變化。

3．主體、著裝者（Object）人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對(duì)人的各種因素進(jìn)行分析、歸類(lèi)，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。從人的個(gè)體來(lái)說(shuō)，不同的文化背影、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個(gè)體對(duì)服裝的選擇，設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對(duì)個(gè)體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。

服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動(dòng)，構(gòu)思通常要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思想醞釀而逐漸形成，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生。自然界的花草蟲(chóng)魚(yú)、高山流水、歷史古跡、文藝領(lǐng)域的繪畫(huà)雕

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